世上道理千万条，但很多道理之间其实是相对立的。

比如有一种道理是，男儿膝下有黄金，岂可摧眉折腰事权贵什么的哲理；大丈夫宁向直中取，不向曲中求。但有另一种道理是，大丈夫能屈能伸，能吃亏不是痴汉，善藏拙方为高人。韩信能受胯下之辱，越王勾践能卧薪尝胆，韬光养晦终成大事。

还有一种道理是，要以德报怨，没有招降纳叛的格局，没有以德报怨的胸怀，难成大事。李世民、赵匡胤皆是如此。不过亦有道理说，血债血偿，一报还一报。在对美斗争中，毛泽东的战略指导思想就表现为“人不犯我，我不犯人什么的哲理；人若犯我，我必犯人。”

再比如，有一种道理是细节决定成败。民国要人于右任先生也说，小处不可随便。但也有道理说，难得糊涂。毛泽东就赞扬过叶剑英是“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。”俗话说，不瞎不聋，难做婆翁。其实，糊涂也有糊涂的妙处。

面对疫情，有一种道理讲人民利益高于一切，疫情就是号角，防控就是责任。明知山有虎，偏向虎山行，逆行者最美丽，舍己者品最高。但也有道理说，平安最重要，健康最重要，家人最重要。不求功成名就，但愿岁月静好。

是要自强不息、更高更快更强，还是只要什么的哲理你开心就好？有道是，大风吹折参天树，寸草悠悠烧不尽。是要生命在于运动，流水不腐，户枢不蠹，还是如千年乌龟一般静心沉气，以不变应万变，泰然自若，可以卒万年？

经一事，懂一理，读一书，晓一理。但手里攥着一把一把的道理，到什么的哲理了关键时候，可能就不知道该用哪个了。

“道理”是什么？所谓道理，一是指规律，一是指规矩。完全不合乎规律的说法，就是歪理邪说。只要有常识和思维能力，很容易就能分辨出来。比如有人要造永动机，比如有人说打鸡血可以治百病，还有人说吃了“中华鳖精”就可以跑得很快。

大量的道理，常常是在一定程度和角度符合规律。之所以会有“内部矛盾”，是由于同一事件在同一时刻，有若干道理纠缠在一起，导致不容易把握谁重谁轻、谁主谁次。

那么，怎么把握道理呢？

依据大小把握道理。古人言：大行不顾细谨，大礼不辞小让。一般来说，局部和全局相比，全局为大什么的哲理；眼前和长远相比，长远为大；技术层次和道义层次相比，道义为大；战术和战略相比，战略为大；个体和全体相比，全体为大；党和人民的利益高于一切，祖国的利益高于一切。这就是大道理要管小道理。

依据条件把握道理。真理都是有条件的，每个道理都有各自的边界条件和适用范围。比如战争的目的是消灭敌人保存自己，但是要消灭敌人，有很多客观条件的制约。“一直向前消灭敌人”，从勇气上讲是对的，但如果敌强我弱，就不能死打硬拼。有时为了前进，需要大踏步的后退，“三十六计走为上”也许是最佳选择。

依据角度把握道理。在生活工作中，多数道理是从同一事情的不同侧面、不同角度来说的，并非简单的非此即彼的关系。比如，横看成岭侧成峰，就是不同的角度。再比如，一个物体有物理性质，也有化学性质，哪个方面都是有道理的，并非互相排斥。这种情况下就要善于学习别人的道理，丰富自己对事物的认识。

依据发展把握道理。封建礼教讲男尊女卑、三六九等，讲君君臣臣、父父子子，讲刑不上大夫、礼不下庶人。但是封建主义已成过去式，中国开始了新的时代，有了新的规矩，有了新的理念。过去的男尊女卑被“时代不同了，男女都一样”取代，君臣等级被平等的同志关系和人格取代，刑不上大夫、礼不下庶人被法律面前人人平等取代。随着时过境迁，有些道理会失去生命力，很多不曾有过的道理会不断产生出来。与时俱进，与世俱进，唯有运动才是这个世界的不二法门。

依据立场把握道理。归根结底，是价值观问题。把什么人、什么利益看得最重，决策的砝码就会向哪里倾斜。面对危险，是明哲保身，望而却步，还是明知山有虎，偏向虎山行，要看站在什么立场上进行决策。我们的社会应当提倡的是先人后己、大公无私、大公小私、先公后私的价值观，以及全心全意为人民服务、视人民利益高于一切的价值观。

总之，道理都是有意义的，关键在于适用的地方对不对。至于运用得好不好，就取决于具体问题具体分析的水平了。

作者：祁金利，中共北京市委统一战线工作部副部长

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