让人拍案叫绝的《菜根谭》精华妙语50句！句句都是人生大智慧
1天地寂然不动，而气机无息稍停名句50字；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
2耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便经生埋在鸩毒中矣。
3势力纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
4君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
5恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处莫便放手。
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6面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的恩泽要流得久，使人有不匮之思。
7交友须带三分侠气，为人要存一点素心。
8处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
9家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚心和气，愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释，意气交流，胜于调息观心万倍矣！
10粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而耀采于夏日。因知洁常自污出，明每从晦生也。
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11处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。
12待小人，不难于严，而难于不恶；待君子，不难于恭，而难于有礼。
13彼富我仁，彼爵我义，群子故不为君相所牢笼；人定胜天，志一动气，君子亦不受造化之陶铸。
14处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。
15栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁爱一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
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16涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
17疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
18醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
19夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
20藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节从肥甘丧也。
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21径路窄处，留一步与人行；滋味浓处，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。
22作人无甚高远事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益功夫，减除得物累便臻圣境。
23宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋逾分外，修为毋减分中。
24盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不得一个悔字。
25完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。
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26事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我；若业必求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。
27好动者云电风灯，嗜寂者死灰槁木；须定云止水中，有鸢飞鱼跃气象，才是有道心体。
28攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋分过高，当使其可从。
29矜高倨傲，无非客气；降服得客气下，而后正气伸；情欲意识，尽属妄心；消杀得妄心尽，而后真心现。
30饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。
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31居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。
32忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯则无以济人利物。
33事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
34富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行矣！如何能享名句50字？聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣！如何不败？
35居卑而后知登高之为危；处晦而后知向明之太露；守静而后知好动之过劳；养默而后知多言之为躁。
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36放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。
37利欲未尽害人，意见乃害心之蟊贼；声色未必障道，聪明乃障道之藩屏。
38人情反覆，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。
39宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘澹泊，遗个清白在乾坤。
40降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
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41教子弟如养闺女，最要严出入、谨交游。若一接近匪人，是清净田中下一不净的种子，便终身难植嘉禾矣！
42欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。
43念头浓者，自待厚，待人亦厚，处处皆浓；念头淡者，自待薄，待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。
44立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐？
45学者要收拾精神，并归一路。如修德而留意干事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。
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46人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。
47进德修道，要个木石的仓头，若一有欣羡，便趁欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪著，便坠危机。
48吉人无论作用安样，即梦寐神魂，无非和气；凶人无论行事狠戾，即声音笑语，浑是杀机。
49肝受病，则目不能视；肾受病，则耳不能听；病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。
50福莫福于少事，祸莫祸于多心。惟苦事者，方知少事之为福；惟平心者，始知多心之为祸。
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